준짱서짱의 사진 이야기

남해는 예전 사진 한창 찍으러 다닐 때 자주 갔던 곳중 하나인데

보리암은 못가봤었다.

최근 친한 친구네가 다녀왔는데 좋았다는 이야기를 듣고,

코로나로 어디 갈 곳도 없는 상황에 보리암을 가보았다.

주말에는 차를 주차장에 두고 마을버스를 타고 가야하는데,

평일에 갔던 탓에 차를 가지고 올라올 수 있었는데....평일임에도 의외로 관광객들이 생각보다 훨씬 많았다.

윗 주차장도 적은 편은 아닌데....가득 찰 정도였다.

연인들 데이트 코스인가보다.  생각외로 많은 관람객에 놀랐다.

와~~넓게 펼쳐진 남해한려해상공원이 한 눈에 들어온다.

다도해가 배경이기에 포토존으로 인기있는 위치일 듯 싶다.

보리암 어디에서도 바다가 이렇게 다 보인다.

해수관세음보살상(海水觀世音菩薩像)

비탈길에 세워진 극락전

보리암 뒷편 산길을 올라가면 '단군'을 모시는 '단군성전'이 있다.

보리암과 다도해가 한눈에 들어온다.

극락전(極樂殿)

극락전은 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 팔각지붕으로 보리암 건물 중 그 규모가 가장 크다. 

좌.우에는 대세지보살과 관세음보살이 협시불로 모셔져 있으며, 1996년부터 원불을 조성하여 2000년에 완성하였다.
많은 원불이 봉안되어 있다고 하여 만불전(萬佛殿)이라고도 한다.

극락전이니 주불은 아미타불이다. 

요즘 #불교, #법정스님 에 빠져있는 오랜 친구가 

순천 송광사에 있는 법정스님의 #불일암 을 함께 가보자 하여

#송광사 는 몇 차례 갔었음에도 불일암은 못가봤던 차에....흥쾌히 동행^^

2년전쯤 송광사와 #선암사 가 있는 조계산을 8자로 왕복했던 적이 있었는데...그 코스를 되집어본다.

법정스님의 #무소유길 진입

보통 암자들은 굉장히? 멀리 있는 것으로 생각했었는데....송광사와 너무 가깝게 위치해 있었다.

편백나무와 삼나무 구분을 못하는데, 암튼 편백나무로 가득한 길이 맘에 든다.

가는 길목마다 법정스님의 글을 생각해보는 것도 좋았다.

작은 것을 가지고도....

나의 오랜 친구, 벗!!

불일암 입구에서 찍어달라더니 눈 감았네 ㅎ

암자 중앙에 텃밭도 있고, 소박한 모습이 좋다.

돌과 남은 기와 몇장으로 작은 연못도 만들어져 있다.

사랑했던 후박나무 아래에 법정스님이 계신 곳

바람에 청량한 소리를 내는 풍경에 눈길이 간다.

앗!! 법정스님의 의자.....서울 길상사에도 저 의자가 있던데...

불일암 전체를 담아본다.

기워진 고무신...전시품인 듯 싶다. 법정스님을 그릴 수 있도록...

불일암에서 송광사로 가는 길목에 있는 사리탑

송광사 감로암.....여긴 암자여도 상당히 크다. 종무소도 있는 것이 별도의 절에 가까워보인다. 

불상은 상당히 작은 크기의 법당이다.....무량수전(아미타불이 주불인 법당)

계곡의 물이 맑다.

담너머엔 오래된 사리탑이 많다. 

송광사를 내려보긴 처음인데...엄청 크다. 

법정스님의 스승인 '효봉대종사 사리탑'.....와....대자를 저리 쓰다니...뭔자인지 한참 생각했다ㅋ

이건 완전 선암사의 '뒷간'과 비슷한 위치에 비슷한 모습의 '해우소'이다. 

송광사의 대웅보전.....특이하게도 과거,현재,미래불(연등불,석가모니불,미륵불)과 4보살(문현,문수,관음,지장)이 모셔져있었는데

관리하는 여자보살이 계셔서 사진을 찍진 못했다. ㅎ

예전에도 옆에서 찍었던 사진인 것을 보니, 그때도 지키고 계셨던 듯... ==> 클릭

여기가 물이 이렇게 없는 곳이 아닌데....예전에 찍은 사진을 보자면 클릭

중앙이 텅빈 오래된 고목이 눈길을 끈다.

광주에 돌아와서 무등산 사찰음식 전문점 '수자타' 옆 미륵사의 #천수천안관음보살

선재종? 총본산 '미륵사'에서는 최근에 증설한 '관음전'이 가장 좋아보인다.

큰법당(여긴 대웅전을 그리 부르는 듯) 부처님은 너무 이국적으로 생겨서 맘에 안든다. 석가모니께서 인도인이라고 하더라도...

#천수관음, #천수천안관세음보살

내가 생각하는 전국최고의 가성비 갑.....#사찰음식 전문점 #수자타

여기만 오면 과식하게 하는 곳이다.

성북구에 직장이 있고, 성북구에 살때

지나다니면서 봤던 곳인데...안가본 곳이라....한번 가보고 싶었다. 어떤 절인지...

어....세계 유일의 비구니 종단....보문종이라...

주변 도심속 건물들에 둘러쌓여 있다. 둘러보니...일반 주택들을 계속 매입해서 절은 늘린 듯 싶다. 

골목길 사이사이에 법당이 있다.  어디가 어딘지.ㅎ 

극락보전이면...아미타불이 주불인 곳이다.

경주 불국사의 석굴암이 아닌, 보문사에도 석굴암이 있다.

산성각....산신력을 모시는 곳이라지....ㅎ

절을 짓을 때, 법당보다도 먼저 산신각부터 짓어 산신의 허락을 구한다나...

그럼 산신이 높은거야....부처님이 높은거야...ㅋ

구정때 처가집에 왔다가 

근처에 큰 절이 있다기에 구경왔다.

아........모르고 왔는데....태고종 총본산이었구나!!

나한들이 좀 무섭다.

대웅전에는 정초라 공들이는 신도들이 많아서 들어가진 못했다.

삼천불전이라....

해태상이....

삼천불전에 거대한 비로자나불이 주불로 있고....이천불이 있다.

정초라 신도들이 많다.

극락전이면 아미타불이 주불인데....봉원사에는 석가모니불, 비로자나불, 아미타불이 모두 모셔져 있구나!!

대웅전에 공들이고 있는 신도들!!

수위안좌인 : 존귀한 분을 모신다는 의미

오랫만에 미세먼지 없고, 맑은 주말을 맞이하여 무등산 등산을 하기로 하고 나섰다.

무등산장쪽 원효사에 주차를 하고 

원효사 → 늦재삼거리 → 동화사터 → 중봉 → 장불재 → 입석대 → 서석대 → 옛길2구간 → 원효분소 → 원효사

10.79Km를 5시간 41분에 걸쳐서 걸었다.

푸른 숲이 마음을 편하게 한다.

산벚꽃잎이 떨어져서 산길이 꽃길이다.

저기가 광주 제4수원지 정도 되나??

진달래가 곳곳에 피었다.

옛날 군부대가 이전하고 그 터에 식생이 살아났다.

봄날의 햇살도 피부를 태운다.  다음날 보니까...걷은 소매의 팔이 빨갛게 탔다.

여기저기 산벚꽃이 하얗게 꽃피우고 있다.

저기도 풍력발전소가 있네...

무등산 정상부는 통제중이라....서석대에서...

광주가 완전히 한 눈에 들어온다. 도심속에 1천미터가 넘는 산이 있는 곳은 광주 무등산뿐이지...

광각렌즈 아니면 한컷으로 담을 수가 없다. 

옛길 2구간으로 하산중

곧 부처님 오신 날이 다가옴에 따라 연등이 걸려있다.

석가모니부처님을 중심으로 하여 좌우에 문수보살과 보현보살이 양쪽에서 보필하고 있다. 

문수보살은 반야지혜를 상징하며 위엄과 용맹을 나타내는 사자를 타는 모습으로 나타나고, 

보현보살은 실천행을 상징하며 하얀 코끼리를 타고 오른쪽에서 부처님을 보필한다. 

불보살님 뒤로 아미타불 후불탱화가 위치한다.

조계종의 탱초?들 술, 도박, 여자 사는 비용으로 쓰여지는 것이 걱정된다.

진짜 스님이 얼마나 있을까 싶다.  지옥이 10개나 되나보다. 그 지옥대왕들 모시기 위해서 돈 내란다ㅠㅠ

지장보살에 금박지 붙이는데 돈내라하고....여기저기 상당수의 절들에서 개금불사를 권하는데...

진짜 그 돈 불상 개금하는 비용으로 쓰고, 남는 돈은 

조계종 자승 전총무원장과 그 휘하 졸개들 술, 도박, 은처자 생활비로 쓰나ㅠㅠ

종교가 돈벌이 수단으로 쓰이는 것에 반대....

(다른 절 문제이긴 하지만) 정부에서 템플스테이 지원금까지 받고서도....템플스테이 비용이 왜 그렇게 비싸나??

템플스테이도 돈벌이 수단으로 운영되는 듯....예전 템플스테이 초창기는 그렇지 않았는데....ㅠㅠ

원효사 → 늦재삼거리 → 동화사터 → 중봉 → 장불재 → 입석대 → 서석대 → 옛길2구간 → 원효분소 → 원효사

10.79Km를 5시간 41분에 걸쳐서 걸었다.

제주 가면 자주 들려보는 절이긴 한데...

일주문과 사천왕문, 대웅전 기와가 분홍?인지 황금색인지 아무튼 다른 절들과는 다른 특이한 점이다.

대한불교조계종 제23교구의 본사라 한데...어떤 의미인지는 정확히는 모른다.

일주문 들어서기 전에 옆에 있는 부처님으로 수인을 검색해서 찾아보니

아미타불의 '중품상생'이라는데 뜻을 찾아봐도 무슨 말인지 이해가 안된다ㅠㅠ

황금색? 분홍색?인지 관음사 일주문

일주문을 들어서면 양쪽으로 부처님이 모셔져 있다.

곧 부처님오신 날이 오나보다. 연등이 달린 것이...

저 나무가 은행이던가? 기억이 가물가물...

관음사 분위기를 잡아주는 멋진 나무인 듯 싶다.

미륵불이 미래불이란 것은 알고 있었지만, 50억년이 넘는 후에 오신다고...헐...

금불이 많이 벗겨져있다. 개금불사 독려하는 중이다..ㅠㅠ

부처님께 꼭 금박을 입혀야 하나???

조계종 자승땡초를 비롯한 그 후하들 술,노름,여자 사는 밑전은 아닐까 싶다ㅠㅠ

불교, 기독교를 막론하고 종교가 돈벌이 수단으로 전락한지 오래라 그 부분은 항상 욕부터 나오게 한다.

약사여래불

관세음보살

지장보살

비로자나불

해수관세음보살? 맞나?

꼭 지날 때마다 여긴 어안렌즈로 담게 된다.

지리산 등산
화엄사 -> 노고단  -> 연기암 -> 화엄사   
 
가을과 겨울을 오갔다 왔네요. 
 
아래는 비가왔다 해가 나왔다 하더니
1507m 높이의 노고단에 우박과 함께
강풍이 불어 나무가 얼어붙었더군요. 
 
 
20.06 km를 걸었습니다.
걸음으로는 3만5천보를 넘겼고요. 
 
화엄사도 참으로 오랫만에 가봤지만
기억이 잘못된 듯 많이 바뀐 듯.. 
 
아는만큼 보인다고
과거 불교에 대해 
지금보다 문외한이었을 때 봤던 거라 
 
아는만큼 보이는 것이겠지만요. 
 
가을을 만끽하고 왔습니다.

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#지리산 을 몇 차례 가긴 갔었는데

다녀온 코스를 잘 모르겠다.  

혼자 #천왕봉 도 갔다오고...#바래봉 도 갔었는데...

어느 코스로 해서 어디로 갔었는지 기억이...ㅠㅠ

그래서 이제부터 제대로 기록을 하면서 지리산을 다녀볼 생각이다.

지리산 종주를 해볼까 싶은 생각도 들더라. 체력이야 충분한데...ㅎ

먼저 지리산 종주를 할때 시작점인 코스부터 다니기 시작하면.....기억하기도 좋고....

가을이 절정일 때 다녀올 생각으로 

10월27일 토요일에 친구1명과 화엄사로 출발했다.

비가 왔다 그쳤다를 반복한다.

이렇게 맑은 하늘을 보여주기도...

하산시 들리기로 하고서 그냥 통과

오산에서 온 4명의 여학생

손각대로 최대한 흔들림이 없도록...

나도 한컷^^

노고단 탐방로는 사전예약를 한 경우만 갈 수 있지요^^

노고단대피소부터 우박이 떨어지더니...

여긴 눈꽃, 얼음꽃이 피었네요.

여기서 자켓을 꺼냈어야 했는데...그냥 버티다가...

하산때 온몸이 얼었어요.

안개가 끼어 제대로 볼 수가 없는 것이 아쉽다.

오산에서 온 학생들!!

추워서 푹 놀러쓴 모자와 함께 폼이 노숙자 같다했더니 빵 터졌죠

얼음꽃이 활짝 피었어요^^

배경이 안보여요

맑은 날은 저렇게 멀리 보일텐데...

난간에도 얼음꽃이 피었어요

바람도 심하게 불고..

하산시에는 추워서..ㅠㅠ

도시락을 먹으면서 올려다본 하늘^^

도시락 먹던 곳 옆 나무에 저렇게 누군가가 살고 있는 집이 지어져있네요

연기암 가는 길..

문수보살님...아마도 지혜, 학업, 시험 등을 관장하시는 보살님이신 듯...

한자를 안보다보니...알던 글자도 잊어버리고...대확상적광전...맞나??

고3짜리....딸이 생각나서...이번 대입시험 잘 보게 해달라고 밀어본다.

화엄사 뒤길에 조그만한 감이 주렁주렁 열려 이쁘다.

왼쪽부터...석가모니불, 비로자나불, ?(물어서 들었는데...잊었다)

관을 쓰고 계신 것이 보살...아니신가?

앗! 뭔가 이상하다. 대웅전이다..

대웅전은 주불이 석가모니불인데....여긴 비로자나불이 주불로 모셔졌는데...

이것 물어봐야겠다.

각황전에 모셔져 있는 부처님!

왼쪽부터 아미타불, 석가모니불, 다보불....다보불은 처음 들어본다.

목조칠존상(삼세불과 문수/보현/지적/관음보살)

어안렌즈로 담아봤다

각 황 전

왜 대웅전에 비로자나불인가 싶어서 어안렌즈로 한컷 확인

대웅전에 대해서 물어보려고 하다 발견한 안내문...ㅎㅎ

문수동자 : 문수보살이 동자로 화현한 것으로 석가모니불의 좌보처로 지혜를 맡고 있으며 위엄과 용맹을 나타내기 위하여 사자를 타고있다 

보현동자 : 보현보살이 동자로 화현한 것으로 석가모니불의 우보처로 진리의 광대행을 맡고 있으며 행원의 실천을 나타내기 위하여 코끼리를 타고 있다

친구 속도가 좀 늦다보니 시간을 좀 많이 걸렸다. 

혼자 다닐 때 보다 2차례의 식사시간에 휴식시간이 길었고, 

연기암과 화엄사를 오래 천천히 둘러본 탓이리라.

천태종 대광사 
 
3층 높이의 
17m 웅장한 미륵대불이 있는 곳! 
 
"부자 동네에 있는 절이구나!" 정도의 소감 
 
엄청 큰 불상에 압도된 느낌 
 
대불은 기억에 남는다. 
 
 
#성남시  #분당 
 
종교인 과세는 필수
해도 많이 숨겨지겠지ㅠㅠ

분당에 일 있어 갔다가 인터넷 검색해서 근처의 절을 찾아봤다.

비 내리는 날! 

3층 높이의 17M의 미륵대불

경사진 곳에 주차장2층, 대웅전등 3층이 있고

지금 보이는 곳 앞 마당?이 지상 5층이다.

미래불인 미륵부처님! 

저와 가족 좀 보살펴주십시오.

지하같은 지상3층에 대웅전이 있었다. 

콘크리트 건물속에 있는 대웅전이라...들어가다가 사진만 한컷하고 그냥 나왔다.

시간이 남아 근처의 또 다른 절을 찾아봤다. 성남 봉국사! 

오래된 고찰이긴 하나, 주거지역에 있는 조그만 절

포대화상

티스토리초대장 7장 있습니다. 용도와 함께 댓글 남기시면 보내드리겠습니다.

15개월만에 다시 들린 와우정사!  

대한불교열반종 총본산

지난 방문에 자세히 담았기에 이번엔 다 돌지 않았다.

더 많은 와우정사 사진은 지난 방문 사진이 나을 듯 싶다 ==> http://sybae.tistory.com/981

누워 계신 부처님!

왼쪽부터 아미타불, 비로자나불, 석가모니불

비로자나불

이 부처님은 보통 사람의 육안으로는 볼 수 없는 광명(光明)의 부처이다. 범어 바이로차나(vairocana)를 음역하여 비로자나라고 한다.

법신은 빛깔이나 형상이 없는 우주의 본체인 진여실상(眞如實相)을 의미하는 것이다. 이 부처를 신(身)이라고 하였을망정 평범한 색신(色身)이나 생신(生身)이 아니며, 갖가지 몸이 이것을 근거로 나오게 되는 원천적인 몸을 뜻한다.

이 부처님을 형상화시킬 때는 천엽연화(千葉蓮華)의 단상에 결가부좌를 하고 앉아, 왼손은 무릎 위에 놓고 오른손은 가볍게 들고 있다. 불상의 화대(華臺) 주위에 피어 있는 1,000개의 꽃잎 하나하나가 100억의 국토를 표현한 것으로, 이 부처님이 있는 세계의 공덕무량함과 광대장엄함은 헤아릴 길이 없음을 조형화한다.

또, 큰 연화로 이루어져 있는 이 세계 가운데에는 우주의 만물을 모두 간직하고 있다 하여 흔히 연화장세계(蓮華藏世界)라고 한다.

이 연화장세계의 교주는 곧 삼천대천세계의 교주이며, 우주 전체를 총괄하는 부처가 되는 것이다. 이는 비로자나불이 허공과 같이 끝없이 크고 넓어 어느 곳에서나 두루 가득 차 있음을 상징적으로 나타낸 것이다.

경전상으로 볼 때 비로자나불은 ≪화엄경 華嚴經≫의 교주이다. 석가모니불을 응신(應身：세상에 나타나는 모습)으로 삼고 있는 비로자나불은 때와 장소 및 사람 등에 따라 가변적으로 그 모습을 나타낸다.

미혹에 결박된 사람의 눈에는 보이지 않지만 일심으로 생각하고 맑은 믿음으로 의심하지 않으면 어디에서든지 그를 만날 수 있다고 한다.

즉, 중생이 진심으로 기도하고 간절히 희구하는 바에 따라 그들의 생각이나 행위 경계에 따라 때를 놓치지 않고 때를 기다리지 않고, 어느 곳, 어느 때나 알맞게 행동하고 설법하며, 여러 가지 상이한 모습을 나타내는 것이다.

비로자나불은 항상 여러 가지 몸, 여러 가지 명호, 여러 가지 삶의 방편을 나타내어 잠시도 쉬지 않고 진리를 설함으로써 우리가 살아가는 삶의 현장에서 일체중생을 제도하는 것이다.

그러나 ≪화엄경≫ 안에서의 비로자나불은 침묵으로 일관한다. 석가모니불이 보리수 아래에서 깨달음을 이루자마자 비로자나불과 일체를 이루게 되며, 그 깨달음의 세계를, 보현보살(普賢菩薩)을 비롯한 수많은 보살들에게 비로자나불의 무량한 광명에 의지하여 설법하는 형식을 취하고 있다.

또한, 비로자나불에 의해서 정화되고 장엄되어 있는 세계는 특별한 부처님의 세계가 아니라 바로 우리들 자신이 살고 있는 현실세계를 의미한다는 큰 특징을 갖는다.

이 세계 속에 있는 우리가 법신불인 비로자나불에게 예배하고 귀의 순종함으로써, 부처님의 지혜 속에서 현실계의 상황을 스스로의 눈에도 비치도록 하는 것이다. 그리고 이 비로자나불의 세계로 들어가는 길은 보살행(菩薩行)을 통해서 가능해진다.

이는 형체가 없는 비로자나불이 보살들의 사회적 실천에 의해서 형체 있는 것으로 화현하는 과정을 의미하는 것이며, 최고의 깨달음으로 향하는 보살행이, 깨달음 그 자체인 비로자나불에게로 돌아가는 길인 것이다.

우리 나라 사원에서 이 비로자나불을 봉안하고 있는 전각을 대적광전(大寂光殿) 또는 대광명전(大光明殿)이라고 한다. 이러한 전각의 명칭이 붙여질 경우에도 보통 비로자나불을 중심으로 좌우에 노사나불(盧舍那佛)과 석가모니불을 봉안하게 된다.

또 비로전(毘盧殿) 또는 화엄전(華嚴殿)이라고 할 때에는 보통 비로자나불만을 봉안하는 것을 상례로 삼고 있다. 법당 안의 비로자나불상은 보통 지권인(智拳印)을 하고 결가부좌한 자세로 앉아 있다.

그러나 고려 말기부터는 이 지권인이 변형되어 왼손을 오른손으로 감싼 모습으로 표현하는 경우가 많았다. 또 이 비로자나불상 뒤에는 비로자나 후불탱화가 봉안되는데, 이곳에는 보통 화엄경의 설법 장면이 많이 묘사된다.

아미타불

무량수나 무량광이 처음에는 모두 석가모니를 표현한 것이었지만, 후대에는 석가모니를 다른 각도에서 영구히 표현한 것이 되었다.

다만, 이 경우 원시불교나 부파불교의 불타관이 그대로 계승된 것이 아니라, 사상적으로 대승불교 보살사상(菩薩思想)의 견지에서 설해진 것이 특색이다. 아미타불은 석가모니가 대승불교 보살의 이상상(理想像)으로 직시되고 대승불교에 의해서 구원불로서 존숭되었던 때에 출현된 부처로 보고 있다.

아미타불을 주제로 한 경전으로는 ≪무량수경 無量壽經≫·≪관무량수경 觀無量壽經≫·≪아미타경≫ 등이 있다. 이에 의하면, 아미타불은 일찍이 세자재왕불(世自在王佛)이 이 세상에 있을 때 법장(法藏)이라는 이름의 보살이었다.

그는 최상의 깨달음을 얻으려는 뜻을 세우고 살아 있는 모든 자를 구제하고자 48원(願)을 세웠다. 그는 오랜 기간의 수행을 거쳐 본원을 성취하고 부처가 되었는데, 그 때가 지금으로부터 10겁(劫) 전의 일이다.

그 뒤 아미타불은 사바세계에서 서쪽으로 십만억불토(十萬億佛土)를 지나서 있는 극락세계에 머물면서 현재까지 설법을 하고 있다. 이 극락세계는 고통이 전혀 없고 즐거움만 있는 이상적인 세계로, 대승불교에서는 정토(淨土)의 대표적인 장소로 삼았다.

그리고 뭇 생명 있는 자들은 ‘나무아미타불’ 염불을 통해 극락세계에 왕생하여 위없는 깨달음에 도달할 수 있다고 되어 있는데, 이 모두가 아미타불의 본원에 근거한 것이다.

아미타불의 본원은 48대원(大願)이다. 이 가운데 중요한 것만 간추려 보면, ① 내가 부처되는 국토에는 지옥·아귀·축생 등 삼악도(三惡道)의 불행이 없을 것, 내 국토에 가서 나는 이는 번뇌의 근본이 되는 ‘나’와 ‘내 것’이라고 고집하는 소견을 일으키지 않을 것, 내 국토에 나는 이는 이 생에서 바로 정정취(正定聚)에 들어가서 바로 부처를 이룰 것, 내 광명은 한량이 없어 적어도 백천억 나유타 부처님 세계를 비추게 될 것이다.

또 내 수명은 한량이 없어 백천억 나유타 겁으로도 셀 수 없을 것, 내 국토에 가서 나는 이의 목숨이 한량이 없을 것, 어떤 중생이라도 지극한 마음으로 내 국토를 믿고 좋아하여 가서 나려고 하는 이는 열 번만 내 이름을 부르면 반드시 가서 나게 될 것, 보리심을 내어 여러 가지 공덕을 닦고 지극한 마음으로 원을 발하여 내 국토에 가서 나려는 이는 그가 죽을 때 내가 대중들과 함께 가서 그 사람을 영접할 것이다.

그리고 내 국토에 가서 나는 보살들은 모두 나라연천(那羅延天)과 같은 굳센 몸을 얻게 될 것, 내 국토는 땅 위나 허공에 있는 궁전이나 누각이나 흐르는 시냇물이나 연못이나 화초나 나무나 온갖 물건이 모두 여러 가지 보배와 향으로 되어 비길 데 없이 훌륭하며, 그 물건들에서 나는 향기는 시방세계(十方世界)에 풍겨 그 냄새를 맡는 이는 모두 거룩한 부처님의 행을 닦게 될 것이다.

또 시방의 한량없는 중생들이 내 광명에 비추기만 하면 그 몸과 마음은 부드럽고 깨끗하며 하늘 사람보다도 뛰어날 것, 내 국토에 가서 나는 사람들은 옷입을 생각만 해도 아름다운 옷이 저절로 몸에 입혀지되 바느질한 자취나 물들인 흔적이나 빨래한 자국이 없을 것, 다른 세계 보살로서 내 이름을 들은 이는 부처님 법에서 물러나지 아니할 것 등이다.

이와 같은 본원들은 일체중생을 건지려는 보살정신의 극치이다. 아미타불은 중생들의 정신적인 완성은 물론, 그 정신적 완성의 환경인 국토의 장엄, 물질적인 완성에까지도 세심한 주의를 기울이고 있다.

우리 나라에서는 그 어떠한 신앙보다도 이 아미타불에 관한 신앙이 큰 비중을 차지하였다. 6, 7세기경부터 우리 나라에서는 미타신앙이 대중의 생활 속에 자리잡아 신라시대에는 집집마다 염불소리가 끊이지 않았다고 한다. 특히, 이 미타염불을 널리 권장한 공로자로는 원효(元曉)를 들 수 있다. 그는 정토교를 보급하기 위해 신라의 각처를 다니면서 미타염불을 권하였고, 이를 뒷받침하는 각종 저서들을 남겼다.

원효 이후의 많은 신라 교학승(敎學僧)들도 미타신앙을 전파하기 위해서 많은 노력을 기울였다. 특히, 삼국의 치열한 전투 속에서 생겨나는 수많은 전몰자들의 왕생을 비는 기도는 자연히 아미타불에 귀의하게 되었고, 수많은 아미타불상의 조성이 이루어지게 된 것이다.

보림사 대적광전 철제 비로자나불

비로자나불을 볼 수 있는 곳이 상당히 적은 것 같습니다.

몇군데에서 보긴 했었는데...

보림사는 대웅보전과 함께 대적광전이 있더군요. 신기 ㅎ

*대웅보전 : 석가모니불을 중심으로 좌우에 아미타불과 약사여래를 모시고, 다시 각각의 좌우에 보좌하는 보살을 모신 사찰의 중심 건물

*대적광전 : 연화장세계(蓮華藏世界)의 교주 비로자나불을 본존불로 모신 법당

신라시대때 비로자나불입니다.

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강진 남미륵사를 다녀오는 길에 낯익은 이정표가 눈에 보인다.

보림사!!!

어디서 들었지? 한참을 생각한 끝에 

언젠가 친구가 추천해서 가족 휴가중에 들렸던 곳이란 생각이 들어 다시 찾아봤습니다.

찾아보니 2008년 7월에 가봤더군요.     http://sybae.tistory.com/954

조용한 곳에 위치해 있습니다.

대웅보전 : 석가모니불을 중심으로 좌우에 아미타불과 약사여래를 모시고, 다시 각각의 좌우에 보좌하는 보살을 모신 사찰의 중심 건물.

초파일때 불을 밝힐 코끼리와 북, 연꽃등은 비닐로 쌓아 두었더군요.

병풍처럼 절을 감싸고 있는 산이 아늑함을 느끼게 해줍니다.

비로자나불

비로자나불

대적광전 : 연화장세계(蓮華藏世界)의 교주 비로자나불을 본존불로 모신 법당